Wai Kai Cultural Connections

ワイカイの目標は、ハワイの歴史と伝統を深く尊重しながら、その将来を確実に管理することです。

ホアカレイには、カウハレ、アフ、クアパパ保護区の3つの保存地区があり、ホアカレイ文化財団が管理しています。カウハレ自然保護区 (下) には、連邦政府によって保護された湿地保護区があり、そこには、絶滅の危機に瀕しているアエオ (ハワイの竹馬)、アラエ・ケオケオ (ハワイオオバン)、コロア・マオリ (ハワイのアヒル) にとって重要な営巣地となっています。

詳細については、 ホアカレイ文化財団 をご覧ください。

Heʻe Puʻewai (リバー・サーフィン)

Heʻe: 滑る

Puʻe: 乱気流に言及する

Wai: 媒介としての新鮮な水を示す

ハワイは海の波のサーフィン発祥の地（heʻe nalu）として一般に知られていますが、実際にはハワイ先住民が古代から行っていた6つの伝統的なサーフスポーツがあり、そのひとつがリバーサーフィンです。これは、歴史家ジョン・クラークの 2011 年の著書『ハワイアン サーフィン: 過去からの伝統』に記録されています。リバーサーフィンに特化したセクションは、おもにクラークが 19 世紀と 20 世紀のハワイ語の新聞と英語の時代文学から集めた引用に基づいています。これらが証明したのは、川の波でのサーフィンを、最初に国民的スポーツのレベルに引き上げたのはハワイ人であったということです。とくにヘプエワイに言及した引用は、スポーツの歴史を真剣に学ぶ学生によって読まれたことを示しています。

Piliʻaʻamaの妻であるKapuʻewaiは、
波が高くなったときに河口に押し寄せる海によって引き起こされる渦を指します。

クラークは、初期の宣教師であるウィリアム・エリスによる 1822 年の英語の日記を引用していますが、エリスは、氾濫する川の河口でハワイ人が「動揺した水」でサーフィンをしていると述べています。 彼はまた、ミッド パシフィック マガジンの 1913 年 9 月号を引用し、ジョン・カミンズが 1877 年にハワイの主権者であるカメハメハ 4 世の妻、エマ女王と共に、オアフ島を周遊したことを回想しています。カミングスは、「女王陛下とその一行に、この古代のスポーツを見ていただき、he’e pu’ewaiの始まりをほのめかそう」と決意しました。

カミンの労働者は、オアフ島ワイマナロのプハ川の河口に海浜池 (ムリワイ) を開くために、塹壕を掘りました。 2 人の女性と 2 人の男性が女王とそのお連れのために、he’e pu’ewai のスキルを披露しました。その中で最も熟練したものは、波面を前後にサーフィンし、ハワイの男性が着用する伝統的な衣服マロの先端を持ち上げながら、顔を揺らしていました。クラークの著書には他の参照文も、ハワイの伝統的な文化活動であるheʻe naluに関する豊富な情報とともに登場します。

ハワイの文化的実践者であるトム・ポハク・ストーンは、彼や他のハワイの子供が、川や小川で発見したスタンディングウェーブを利用して、「パパ ウマ」（胸の下で使用される板）か「パパ パーハ」（小さな 1950 年代の彼の子供時代を通して、オアフ島の川や小川でひざまずいたり、うつ伏せになったり、立ったりして使用できたボード）でhe’e pu’ewaiをしていたと話していました。

伝説的なハワイのビッグウェーブ・サーファーで、勤勉なライフセーバーであり、勇敢なポリネシア人航海者であるエディ・アイカウと、彼の熟練した弟クライド・アイカウは、1970 年代初頭かそれ以前に、ノース・ショアのウォーター・セーフティ・オフィサー（ライフガード）たちと同様に、オアフ島のワイメア川で熱心なリバー・サーファーでした。伝説のライフガードであるマーク・ドンブロスキーは、1972 年か 73 年にエディ・アイカウと一緒に、ワイメア川の流れでボディーサーフィンをしたことを語っています。

ハワイ以外でのリバー・サーフィンがいつ始まったのか、私たちが知ることはできないかもしれません。サーファーは、本質的に創造的な性分で、とくに旅行中にサーフィンができる波に出くわした場合にそれが顕著です。世界的に広く知られている逸話として、アーサー・パウリが1972 年 9 月 5 日にフロスレンデというミュンヘンのイザール川の波で、最初にサポートなしでサーフボードに乗ったのが、リバー・サーフィンの始まりだと言われている。同じ頃、仲間のバイエルンの冒険家は、ミュンヘンのダウンタウンにある有名なアイスバッハという川の波に対し、橋にロープで結んだ小さなボディボードサイズの木製ボードで「ブレットルッチュン」（ボードスライド）をしていました。彼らはすぐに、ロープなしで波をサーフィンできることを発見しました. 都市伝説によると、1972 年に市が水路にコンクリートを落として以来、人々はそこでスタンドアップ サーフィンをしてきたと言われています。彼らは、それよりずっと前から「ブレットルッチュン」をやっていたと言いますが、コンクリートによって作成された底の輪郭がなければ、気まぐれな波です。実際、パウリ兄弟は、ミュンヘンのアイスバッハから数マイル離れたイザール川のフロスランデという波で、ロープのサポートなしで最初に乗ったのです。「ブレットルッチュン」の起源は定かではありませんが、1960 年代半ばから後半にかけてバイエルン州の川で、ロープを結ぶのに適した橋や木があればどこでも行われていました。現在、この人工の川の特徴は世界的に有名であり、サーファーはいつかここでサーフィンしてみたいと待ち望んでいます。

どうやらドイツと北米のスポーツの起源はまったく異なるものだったようで、リバー・サーフィンが他の場所でも発生していたことをどちらも知りませんでした。北米のリバー・サーフィンの歴史は、1978 年にスネークリバーのランチ・カウンター・ウェーブで初めてサーフィンをしたマイク “フィッツ” フィッツパトリック、スティーブ オスマン、スティーブ ハーンに遡ります。フィッツは東海岸でサーフィンを学び始め、カリフォルニアにも住んでサーフィンし、のちにタヒチで上達しました。リバーガイドのフィッツとオスマンは1976年と77年に、ランチ・カウンターの最初の波をサーフィンできないかという可能性について話していましたが、サーフボードがありませんでした。1978 年に、仲間のガイドであるハーンがボードを持っていて、サーフィンを試みるものの成功したことがないことを知りました。彼らはボードを共有しようと説得し、1978年の仕事の翌日、3人全員がランチ・カウンターで会いました。最も経験豊富なフィッツは、最初に彼の足を踏み入れました。 他の人たちも何度かセッションを重ねましたが、最終的には彼らもそれを理解しました。

この新しいアドベンチャースポーツへの熱狂的なファンは、北米中に広がり始めました。 彼らの話や解説がサーフィンやスポーツメディアに掲載されるようになると、北米のリバー・サーファーはリバー・サーフィンの経験を広げていきました。新しい波が発見され、新しい川がサーフされ、サーファーの小さなコミュニティがより良い川の波の周りに集まり始めました. 1980 年代初頭、ロン・オートンはユタ州北部のジョーダン川の波に乗り、その後 1983 年にジョーダン・リバー・ホールで開催されたコンテストに出場し、1 位になりました。とくに名のない2人のハワイアン サーファーが、ユタ州北部のジョーダン・リバー・ホールの常連で、1983 年には、鮮やかなグリーンとゴールドの ’57 キャデラックに乗り込んでやってきました。

1985年と1986年には、Body Glove Internationalのマイストレル家が、ワイオミング州ジャクソンのジョン・クリシックとジョン・スコットというふたりとの、長年のビジネス関係と友情を通じて、プロのサーファーとボディボーダーのチームのメンバーをランチ・カウンター・ウェーブでサーフィンさせてみないかと招待されました。スネーク・リバーのガイドで熟練したリバー・ランナーであるクリシックとスコット、そして、北米初のリバー サーファーのマイク・フィッツパトリックなどは、アレン・サーロやブライアン・マックナルティ、ジム・ホーガン、テッド・ロビソン、スコット・デイリーに川の安全を保証しましたが、プロボディボーダーのダニー・キムやベン・シーヴァーソンは、全員に対してハードルを上げました。

シール・モーガンとドン・ピバーンは、1989 年にスネーク・リバーのビッグ・カフナ・ウェーブでボードサーフした最初の人物です。トビー・ジョヴァノヴィッチはBC生まれのカナダ人で、ワイオミング州のスネーク・リバーが地元になったのは1992年です。ジョヴァノヴィッチは、スネーク・リバーで複数の波に乗ったパイオニアで、1996 年にはロシャ川のロシャ・パイプライン、1995 年にはコロンビア川のアッパーとロウワーいずれものロック・アイランドでサーフィンをしました。1999年には、リバー・サーフィンでカナダ国境を越え、ブリティッシュコロンビア州のスクークムシュク・ナローズをサーフした最初の人物になりました。発見されているものの中でも、究極的とも言われる急速な流れの波であり、最も危険な波のひとつです。川の急流には渦潮と底流がたくさんあるため、川でのサーフィンを広めた彼らは、やはり世界中の海の海岸線でサーファーやライフガードが行ったのと同じように、水の安全プロトコルを開発したことで評価される存在です。